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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。元禄二年（1689年）江戸時代・日本初の翻訳「三国志」湖南文山。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。翆芳園 お花墨 五つ星 3丁形（45g）。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。かな作品帖『新々百人一首』(丸谷才一著)和歌百首。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。殿村藍田『三十六歌仙 』。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。中国 墨。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。【端硯　雲龍鯉昇文抄手硯】◆馬肝色美石◆透彫琢◆検印◆八吋◆古硯◆北嶺。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。水墨画　富峰飛鶴　 富士山と鶴 約150cm x 60cm。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。「真宗大谷派第十三代 宣如 六月二十三日付書状」１枚|浄土真宗 親鸞 東本願寺派。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。伝統的な漢字書道掛軸。翻訳者は「湖南文山」です。書道具　中国徽墨　最高級黄山松煙　古墨　胡開文　純松煙　2本セット238g未使用。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。乃木希典　書　紙本　掛軸（関連ワード／乃木坂　天皇　陸軍大将）。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。【墨研】彩墨各種◆老胡開文・呉竹・墨運堂 5点まとめて◆未使用品◆文房四宝 朱墨。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。齋藤真成【吉田山麓】紙本　掛軸　共箱（日本画・神社・寺・仏閣）。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。ライオン図「獅子」 絹本 大幅 掛軸 共箱【龍石 銘】。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。南無阿弥陀仏 書道作品 大判額装。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。水滴 書道 ヴィンテージ 龍文 水注 水差し 書道具 書 書道 龍 竜。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）